دیوان اشعار - رباعیات

سنایی

رباعی شمارهٔ ۳۳۳

سنایی
بهرام دواند هر دو جویندهٔ کین آن قوت ملک آمد و این قوت دین
هر روز کند اسب سعادت را زین بهرام فلک ز بهر بهرام زمین

درک و برداشت

هوش مصنوعی

درون‌مایه و پیام

این ابیات در ستایش پادشاهی است که با نام «بهرام» خوانده شده و شاعر میان قدرت زمینی او و قدرت آسمانیِ سیاره بهرام (مریخ) پیوندی استعاری ایجاد می‌کند. فضا، فضای حماسی و ستایش‌گرانه است که در آن پادشاه به عنوان مظهرِ اقتدارِ همزمانِ ملک و دین به تصویر کشیده شده است.

شاعر با هوشمندی، پیوند میان زمین و آسمان را به خدمتِ مدحِ ممدوح درآورده و ادعا می‌کند که حتی نیروی قاهره آسمانی نیز در خدمت کامیابی‌های این پادشاه است تا بدین‌وسیله عظمت و تقدس جایگاه او را در نگاه مخاطب برجسته سازد.

معنای روان

بهرام دواند هر دو جویندهٔ کین آن قوت ملک آمد و این قوت دین

هر دو گروهِ جستجوگرِ نبرد و کینه، به فرمان بهرام به حرکت درآمدند؛ گویی یکی از این دو نیرو، پشتوانه سیاسی و قدرت مملکت‌داری است و دیگری پشتیبان دین و شریعت.

نکته ادبی: بهرام در اینجا هم نام خاص پادشاه است و هم تداعی‌کننده سیاره مریخ که در طالع‌بینی قدیم نماد جنگاوری است.

هر روز کند اسب سعادت را زین بهرام فلک ز بهر بهرام زمین

پادشاه هر روز اسبِ اقبال و پیروزی خود را برای تاختن آماده می‌کند و سیاره بهرام (که مظهر جنگاوری در آسمان است) گویی برای یاری رساندن به بهرامِ زمینی (پادشاه)، زین اسب خویش را آماده می‌سازد.

نکته ادبی: استعاره از تقابل و همراهی بهرامِ فلک (سیاره مریخ) و بهرامِ زمین (پادشاه) که نماد هم‌سویی نیروهای آسمانی با اراده پادشاه است.

آرایه‌های ادبی

ایهام و مراعات نظیر بهرام

ایهام میان نام پادشاه و نام سیاره مریخ که با واژگانی چون اسب، زین، فلک و زمین در یک شبکه معنایی قرار گرفته‌اند.

تشخیص (جان‌بخشی) اسب سعادت

انتزاعِ مفهومِ سعادت و نسبت دادنِ کنشِ زین کردن به آن، که موجب تجسم بخشیدن به مفهوم پیروزی و اقبال شده است.